第四週 小組課堂報告的投影片

理性化的弔詭

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第四週 現代性：形式與實質的辯證 (Simmel與Weber)

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本週教學目的：

一、簡介古典社會學理論為文化社會學奠立怎樣的基礎與難題。

二、簡介Weber與Simmel對於現代性的分析。

三、將古典社會學關連到文化與文明的爭議。

課堂報告

將由「沒有這一組」的同學為我們報告Schluchter, Wolfgang (1986) 理性化的矛盾。收在氏著《理性化與官僚化 : 對韋伯之硏究與詮釋》，第1-54頁。台北市 : 聯經。

報告的同學請試著回答下列問題：

一、Schluchter為什麼要重談Weber的理性化？他區分出幾種理性主義？

二、Schluchter指出，Weber如何克服唯心（理念）與唯物（利益）的對立？其中承擔者扮演怎樣的角色？

三、Schluchter重建Weber的方式，主要是在那個層次，要回答怎樣的問題？他又指出Weber提供了怎樣的解答與倫理關懷？

關鍵字提醒：理性化、理性主義、理念Vs利益、世界圖像、承擔者、中心vs邊陲、行家vs大眾、正統VS異端、風格、固有法則、解除魔咒、信念倫理VS責任倫理、二元論等等

閱讀進度

Smith, Philip.(2003)文化理論的面貌，導論、第一章，第1-26頁。臺北縣永和市 : 韋伯文化。

Dodd, Nigel. (2003) 社會理論與現代性，第二章：現代性與理性--齊末爾與韋伯，第37-66頁。台北市：巨流。

本週思考問題：Simmel與Weber如何談論形式與實質的辯證？這些與文化社會學有怎樣的關係？Simmel與Weber如何討論現代性問題？Weber 如何將某種倫理與某種身份團體接連接在一起？Weber如何擺定理念與利益？Weber的宗教社會學的討論又點出了現代性怎樣的問題呢？

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教科書的部分，由於容易閱讀，老師不提供講義

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Dodd, Nigel. (2003) 社會理論與現代性，第二章：現代性與理性--齊末爾與韋伯，第37-66頁。台北市：巨流。

(前言)

Simmel與Weber的重要性---探討工具理性對現代文化所產生的影響（現代主義：理性是權威的來源；後現代主義：不相信理性、普遍性）。兩人都重視經濟變遷帶來的社會變化，但是更關心這些變遷的文化意義。在關於規範的討論上，兩人都重視了理性化的曖昧後果P37(Simmel客觀化帶來的異化與Weber的iron cage)。此外，我們也必須批判檢討兩人的理論的形式主義與對於理性的詮釋(理性是手段、信仰、理性與現代文化、社會理論的關係)。P38

理性、經濟與社會

理性與成熟的貨幣經濟

Simmel由心理學出發刻畫理性-->貨幣乃是人的理性目的行動最先進的表現-->貨幣經濟：一組複雜的交換與契約關係-->貨幣刻畫現代生活的快速節奏P39-->現代生活的特殊性：個體與社會的辯證關係-->心理動機與社會性-->社會互動的形式：交換。P40

韋伯的理性概念

Weber將理性的擴張視為是一種現代文化的智識化-->兩種理性的區分：目的理性與價值理性-->這次啟發用的、詮釋與比較的概念架構：ideal type-->Weber也重視市場、交換關係P41，但看到工具理性在行政與會計上的應用：科層制-->現代科層制國家做為資本主義的基礎-->而且進一步表達、保存國族性在精神與物質上的特質-->Weber的分析是多因素的分析，而且是反直覺的-->強調經濟現象背後的非經濟因素、形式理性VS實質理性、行動的非預期結果P43。

除魅與文化的商品化

這兩人都關係理性如何影響現代文化、也批判了現代文化的狹隘化（手段與目的的錯置、主觀文化的式微、除魅化過程）

齊默爾論現代文化的客觀化

Simmel認為現代社會發展關係到人自由的提高-->自由的兩面性：正面--自由加入交換關係P44；負面--金錢的追求，導致精神的空洞-->貨幣關係的氾濫，代表客觀文化的堅固與自主、主觀文化的破碎、這是現代文化的悲劇-->主觀文化式微還表現城市空間的組織上-->P45城市的二面性：讓人可以相互依賴，卻同時也毫不相干-->這種曖昧的兩面性也表現在流行上：提供社會認同的實質內容，但是卻必須瞬息萬變（為了提補空虛與刺激麻痺的感官）。P46

世界的除魅化

Weber的批判也是關於主觀性-->追求金錢導致目標與手段的錯置-->這不只是階級問題，還關呼social status（social status-是由我們在別人眼中的社會位置所構成）。此外，Weber也指出，純粹用工具理性來判斷經濟事務是不夠的P47。Weber亦指出，效率的理性判准沒辦法提供政治決定、道德認知的指導原則-->區分目的理性與價值理性。-->工具理性的狹隘進一步表現他的新教倫理的分析上：當工具理性的世界觀興起，導致了終極目標的關懷受到貶抑，這是世界的除魅，亦是生活的智識化與理性化P48。除魅表現在經濟生活的理性化，尤其是科層化的過程，這容易導致一種去人性化的iron cage。P49

底下的批判討論，主要是Dodd對於Weber與Simmel在社會理論上的定位，跟文化社會學關係比較不大，我們不講。